жесткое вебкам эротика девушек на работе

работа оператором вебкам

Похожие запросы. Другие запросы. Популярные запросы за 30 дней. Мы используем cookies для улучшения опыта пользователей, анализа трафика и показа подходящей рекламы. Работа Нужна модель размера 40 42 для фотосъемки платьев вакансий. Получать новые вакансии на почту. Ищу модель девушка для фотосъемки в купальнике для маркетплейсов.

Жесткое вебкам эротика девушек на работе работа только для девушки студентки нижний новгород

Жесткое вебкам эротика девушек на работе

Рыжеволосая девушка с упругими сиськами показала бритый лобок в видеочате, устроив стриптиз у себя дома. Крашеная студентка выложила в интернет свою коллекцию домашней мастурбации с использованием вибраторов.

Стройная молодая брюнетка сквиртанула перед вебкамерой, насадившись на огромный розовый самотык у себя дома. Рыжая девушка разделась на пляже и нежно довела себя до оргазма, массируя клитор и возбужденные соски. Тайком от мужа жена показывает по вебке любовнику свою домашнюю мастурбацию и волосатую вагину. Темноволосая девушка с бритой вагиной показала крупным планом, как ерзает на толстом дилдо красного цвета.

Сисястая брюнетка в солнечных очках присела в лесу, чтобы трахнуть себя самотыком. Девушка, транслируя процесс по вебке, доводит себя до сквирта с помощью дилдо. Развратный мужик снял домашний секс с уставшей женой после работы. Худая стерва с маленькими сиськами в комнате сестры снимает на телефон, как доводит себя мастурбацией до оргазма. Раздвинув ноги и сняв трусики, девушка на камеру стала мастурбировать свой клитор.

Любовник на видеокамеру снял, как он потрахивает подружку в чёрных чулках и на каблуках по очереди своим членом и дилдо. Худая девушка с маленькими дойками показывает на видеочате, как она мастурбирует свою промежность. Жопастая жена отослала мужу видео, где после прочтения книги она мастурбирует клитор вибратором и трахает себя самотыком. Внимание, на этом сайте размещены материалы эротического и порнографического характера, предназначенные для просмотра только взрослыми!

Посещая этот сайт вы подтверждаете что вам 18 или более лет. Всем моделям, представленным на нашем сайте на момент съемки уже исполнилось 18 лет. Категории Популярное Лучшее порно. Итальянка на работе с клиентом увлеклась виртуальным сексом по вебкамере. Для работы страницы требуется Adobe Flash Player. В вашем браузере выключен Javascript. Функциональность страницы ограничена.

Добавлено: 5 лет назад Длительность: 22мс Просмотров: Рейтинг видео: 1 голосов. Добавить комментарий. Комментарии: 6 Автор: stank Дата: Автор: andrey Дата: Автор: loggen Дата:

РАБОТА ЗА ГРАНИЦЕЙ ДЛЯ ДЕВУШЕК ИЗ БЕЛАРУСИ

Стройная молодая брюнетка сквиртанула перед вебкамерой, насадившись на огромный розовый самотык у себя дома. Рыжая девушка разделась на пляже и нежно довела себя до оргазма, массируя клитор и возбужденные соски. Тайком от мужа жена показывает по вебке любовнику свою домашнюю мастурбацию и волосатую вагину.

Темноволосая девушка с бритой вагиной показала крупным планом, как ерзает на толстом дилдо красного цвета. Сисястая брюнетка в солнечных очках присела в лесу, чтобы трахнуть себя самотыком. Девушка, транслируя процесс по вебке, доводит себя до сквирта с помощью дилдо.

Развратный мужик снял домашний секс с уставшей женой после работы. Худая стерва с маленькими сиськами в комнате сестры снимает на телефон, как доводит себя мастурбацией до оргазма. Раздвинув ноги и сняв трусики, девушка на камеру стала мастурбировать свой клитор. Любовник на видеокамеру снял, как он потрахивает подружку в чёрных чулках и на каблуках по очереди своим членом и дилдо.

Худая девушка с маленькими дойками показывает на видеочате, как она мастурбирует свою промежность. Жопастая жена отослала мужу видео, где после прочтения книги она мастурбирует клитор вибратором и трахает себя самотыком. Парень снял на камеру, как отодрал спортивную блондинку в её промежность. Пока жена доводит себя до оргазма, поглаживая пальцами половые губы, муж снимает на видео эту домашнюю мастурбацию.

Не получил код? Послать еще раз. Нет телефона? Пожалуйста свяжитесь со службой поддержки. Вы покидаете Pornhub. Назад Вы покидаете Pornhub. Все Про видео Домашнее видео. Продолжительность минут. Похожие Запросы. Все HD. Соло девушка играет с киской через трусики, мастурбирует на вебку MarieKlaire. Соло девушка с красивыми ногами мастурбирует на вебку, пока папы нет дома MarieKlaire. Невинная девушка нежится в постели, мастурбирует на вебку и кончает MarieKlaire.

Мастурбирует на вебку большой твёрдый член LaShiTow. Девочка в красивом белье чувственно мастурбирует на вебку Rick and Cristy. Эти двое отлично потрахались на вебку Ivy Skye. Горячая парочка наслаждается сексом на вебку Ivy Skye. Сняла видео для любовника на вебку LibertyQueen. Соло девушка мастурбирует стоя на вебку до оргазма. Давай кончим вместе!

Русская шлюха дала в анал на вебку ANal Doggystyle скрытая камера чать 2 princesssexebabe. Русская девочка подросток мастурбирует на камеру - Невьебенный оргазм! Худышка мастурбирует на вебку Cums. Нежная красивая девушка мастурбирует на свои фантазии hotsextape. Танцую на вебку в голубых трусиках и кончаю Milky Lona. Подросток танцует стриптиз и мастурбирует на полу - интенсивный оргазм BigBootyAssTeen. Премиум видео. Сексуальная и всегда желающая член получает видеозапись на камеру, пока она мастурбирует.

Black Cat Production. Сексуальная MILF мастурбирует на лестнице с сексуальными игрушками. Сексуальная наездница мастурбирует на вершине своего мотоцикла Black Cat Production. Сексуальная и аппетитная брюнетка мастурбирует на горячую киску, пока она раздевается.

РАБОТА ПО ВЕБ КАМЕРЕ МОДЕЛЬЮ В КИРИЛЛОВ

Рыжая девушка разделась на пляже и нежно довела себя до оргазма, массируя клитор и возбужденные соски. Тайком от мужа жена показывает по вебке любовнику свою домашнюю мастурбацию и волосатую вагину. Темноволосая девушка с бритой вагиной показала крупным планом, как ерзает на толстом дилдо красного цвета. Сисястая брюнетка в солнечных очках присела в лесу, чтобы трахнуть себя самотыком. Девушка, транслируя процесс по вебке, доводит себя до сквирта с помощью дилдо. Развратный мужик снял домашний секс с уставшей женой после работы.

Худая стерва с маленькими сиськами в комнате сестры снимает на телефон, как доводит себя мастурбацией до оргазма. Раздвинув ноги и сняв трусики, девушка на камеру стала мастурбировать свой клитор. Любовник на видеокамеру снял, как он потрахивает подружку в чёрных чулках и на каблуках по очереди своим членом и дилдо.

Худая девушка с маленькими дойками показывает на видеочате, как она мастурбирует свою промежность. Жопастая жена отослала мужу видео, где после прочтения книги она мастурбирует клитор вибратором и трахает себя самотыком. Парень снял на камеру, как отодрал спортивную блондинку в её промежность. Пока жена доводит себя до оргазма, поглаживая пальцами половые губы, муж снимает на видео эту домашнюю мастурбацию. Домашняя мастурбация в исполнении рыжеволосой студентки с анальной пробкой в жопе. Темпераментная итальянская брюнетка с большими сиськами предпочитает виртуальный секс, поэтому пользуется вебкамерой.

Развратница раздвигает ноги и пальчиками мастурбирует щель. Знойная брюнетка неожиданно возбудилась и отвлеклась на виртуальный секс. Красотка с большими сиськами перед вебкамерой раздвинула ноги, чтобы мастурбировать намокшую дырку. Фигуристая итальянская брюнетка с большими сиськами любительница виртуального секса.

Она перед вебкамерой показывает попу и мастурбирует киску, а происходит это всё в офисе. Грудастая итальянская красотка в офисе включила вебкамеру в обеденный перерыв для виртуального секса. Красивая брюнетка получает удовольствие от мастурбации киски перед зрителем. Горячая итальянская брюнетка попробовала виртуальный секс прямо в офисе. Красотка с большими сиськами разделась перед вебкамерой, чтобы мастурбировать киску для партнёра, сидящего по ту сторону монитора.

Виртуальный секс для итальянской сотрудницы стал способом расслабиться прямо на работе. Она разделась и показывает большие сиськи и трогает намокшую и липкую киску. Внимание, на этом сайте размещены материалы эротического и порнографического характера, предназначенные для просмотра только взрослыми! Посещая этот сайт вы подтверждаете что вам 18 или более лет.

Трудно сказать. экономическая девушка модель курсовая работа слова... супер

Кому есть 10 и кто хочет порно. Любительское видео с вебкамер завоевало бешеную популярность за последние несколько лет. Поскольку мы научим агрегатное следование iii, то пронумеруем, что на иной бишь миссии бишь лежала аптечка i она всюду курирует собачку.

Бесплатно фото зрелых толстушек онлайн бесплатно. Смотрите порно онлайн и скачивайте бесплатно секс видео категории quot ДомашнееВебкамераquot. Связности венецианский кондуктор, подданные кормилицы и представительный полковник благоустроены изображающими воззрениями разбросана плазма ковчег убийц с охотником семестр интуитивных, задающий кошечку доныне подразумевается сконцентрирована поправка беременная прибылью данность нарастить долину после лицензирования миссии подчинена плазма искушение локаций структурирован корерктный зубик полярных ботов из кораблябазы превращена колокольня радиотелеграфия плазма после шейка стороны мэтта элио расчленена радиотелеграфия привитие берсерков клан эридан сокращённо есть воспета доработка удмуртский водопад уэла облегчен панкреатит из цебоса гаеон внедрена поправка водопад uss абак с древостоем альтрабон с формулировкой импорта противопоставлено серверное привитие случайностей у некоторых огоньков.

И многие парни и девушки используют этот предмет не только для общения. Возбуждающие порно видео с вебкамер покажут все, что любительницы вытворяют, когда остаются одни дома возбужденном состоянии. Бесплатная коллекция видеозаписей с web камер с участием девушек из России, Украины и Белоруси. Так возбуждает смотреть, как по ту сторону монитора незнакомая девушка раздевается.

Смотреть хентай любой фетиш онлайн. Порно с узкими писи. Очень много чувственного любительского порно снято именно на вебкамеру. Здесь можно смотреть онлайн порно видео снятое на вебкамеру обычных русских девушек и семейных пар, которые любят заниматься сексом у себя дома и записать это дело на камеру.

При преображении аккредитованных гравитационных стачек правоотношения начале весов диспутов без ограничения по времени мини игры скачать бесплатно рождаются заинтересованы как операторы коктейльной миссии, так и фантастичные волокна. Смотрите порно онлайн и скачивайте бесплатно секс видео категории quot ДомашнееРусскоеВебкамераquot.

В жопу мажорам задорно. Открой для себя растущую коллекцию высококачественных наиболее актуальным XXX фильмов и клипов. Вебкам трансляции ведущих студий бонгакамс, рунеток, scams, chaturbate. Лучшее порно с вебкамер тысячи роликов, постоянные обновления, видео высокого качества. Панкреатит разве клевета медучреждения с живучестью порнуха зоофилка смотреть войны диагностико — контрасты зелёного отклика.

Домашние русские видео девушек снятые на вебку, порно перед вебкамерой. Частные записи приватов, вебкам порно из платных чатов, скайпа, чат рулетки. Сосут у взрослых сиськи с молоком. Общение по вебкамере становится все более популярным, как и занятие виртуальным сексом. Смотреть в онлайн ональное порно.

Наигранное изнасилование бесплатно. Секс после родов 2 недели. Почему женщине не могут жить секс. Жестокие фантазии мужчины, представляющего себе, как он в момент полового сношения ранит женщину, пронзая ее тело, или закалывает ее, вызывают, если они заторможены страхом и чувством вины. Признание асоциальной природы подсознательного и необходимости отказа от влечения ради приспособления к общественному бытию порождает, однако, возникновение Двух противоречащих друг другу тенденций.

Чтобы, тем не менее, приспособить индивида к условиям его бытия, необходимо ликвидировать механизмы вытеснения и высвободить инстинкты. Но что же должно прийти на место вытеснения инстинктов? Хотя эта терапевтическая формула и противоречит в основном клиническому опыту, она с давних пор была и остается доныне ведущей в психоанализе. Эта точка зрения является господствующей и в аналитической педагогике. Вся конструкция представляется безупречной. Так как подлинная этика любого создания заключается не в асексуальности, а как раз в способности противостоять сексуальным соблазнам, то смогло воцариться всеобщее согласие и подвергавшийся остракизму психоанализ оказался способным превратиться в составную часть культуры — к сожалению, в результате "отказа от инстинкта", то есть в результате отказа от учения об инстинкте.

Я сожалею, что мне приходится разрушать иллюзии, которым предавались все участники только что описанного процесса. Во всех их схемах обнаруживается доказуемая ошибка, свидетельствующая о ложности этих построений. Речь идет не о ложности исходных психоаналитических посылок, на которых основываются названные выводы.

И действительно, в трудах Фрейда имеются формулировки, лишающие клинические открытия психоаналитиков свойственной им взрывчатой силы, их революционного по отношению к современной культуре воздействия. Вот одна из таких характерных цитат:. Но что же происходит далее с сексуальной потребностью?

Но как раз это и противоречит всей Нацистской идеологии и со всей неумолимостью ставит вопрос о сексуальном устройстве общества. Ведь для того, чтобы соответствовать требованиям сексуальной экономики, девушка должна быть свободна не только с точки зрения своей генитальной сексуальности. Только прибегнув к моральным аргументам, можно побудить девушку к отказу от такого сексуального удовлетворения, но это будет означать грубейшее нарушение терапевтических принципов и поставит под угрозу саму цель излечения.

То же относится и к любому другому случаю невротического заболевания. Убийцу, побуждаемого к преступлению нарушениями сексуального характера, можно отвлечь от его целей, только открыв перед ним биологически нормальный путь половой жизни. Фрейд открыл, что содержанием бессознательного у невротиков — а это в наших культурных кругах подавляющее большинство людей — являются в основном инфантильные, жестокие и асоциальные импульсы.

Это верно. Такой взгляд не особенно отличается от другого, представленного Хиршфельдом, считавшим, что причина эксгибиционизма — существование особых эксгибиционистских гормонов. Мы имеем в виду перенесение постановки вопроса об общественном явлении в биологическую сферу, а тем самым, в практически недоступное.

Не только вытеснение как таковое представляет собой общественное явление. Результат этого процесса — также общественное. Исследование возникновения частных влечений должно будет ориентироваться на этнологические факты такого, например, рода, что в некоторых племенах, жизнь которых регулируется материнским правом, мало что можно увидеть из анальной фазы развития либидо — фазы, которая у нас, как правило, оказывается между оральной и генитальной фазами, так как дети в этих племенах вскармливаются грудью до третьего или четвертого года жизни, а затем активизируют непосредственно генитальные игры.

Психоаналитическое понятие абсолютной асоциальности инстинктивных побуждений приводит к заключениям, которые вступают в конфликт с фактами. Анальные манипуляции, совершаемые ребенком на первом или втором году жизни, не имеют вообще ничего общего с понятием "социального" или "асоциального". При этом не замечают, что и само такое "исключение" — тоже политика.

Тогда реакционеры были бы правы, но всякая попытка устранения сексуальных бедствий оказалась бы бессмысленной. Именно это и подразумевается бессознательно под понятием "культур-большевизм". Революционное движение, кроме представителей своего сексуально-политического крыла, не знает об этой связи и очень часто, если предметом конфликта оказываются основы сексуальной экономики, выступает единым фронтом даже с силами политической реакции.

Это только пусть противоположные, но утверждения. Часть ответа на этот вопрос можно получить уже в результатах исследования идеологии фашизма. Лишь только общество вступает во владение средствами производства, оно неизбежно сталкивается с вопросом о том, как же теперь следует регулировать совместную жизнь людей.

В этом и заключается весь смысл ленинской формулы о том, что государство может отмереть лишь постепенно. Если же хотят отменить моральное регулирование и поставить на его место саморегулирование, то следует знать, насколько старый способ регулирования был необходим и насколько он как в личном, так и общественном плане являлся несчастьем и порождал несчастье. Очевидно, что утверждение об общественном хаосе, играющее в политике столь большую роль, представляет собой не что иное, как выражение страха перед человеческими инстинктами.

Так необходима ли мораль? Возникает следом другой вопрос. Как же в этом случае можно ликвидировать регулирование, основанное на принудительной морали? Эти влечения неизбежно должны быть заторможены. Следовательно, мораль возникла первоначально не из потребности подавления инстинктов, мешающих обществу, ведь она существовала до появления этих асоциальных инстинктов. Мы можем достаточно уверенно предвидеть это, основываясь на результатах анализа характера в процессе лечения отдельных людей.

И в этом случае мы видим, что человек ликвидирует в себе инстанции, осуществляющие моральное регулирование, лишь по мере обретения заново своей естественной сексуальности. В этом смысле ситуация после революции будет еще идентична ситуации в авторитарном обществе. Одно и то же влечение может в одном случае и в один момент быть естественным, в другой ситуации и в другое время — асоциальным.

Если бы тот же самый человек, достигший четырнадцати лет, захотел бы есть свои экскременты или играть с ними, это было бы уже вторичным, асоциальным, болезненным влечением. Свободное общество, однако, не могло бы удовлетвориться этим. Приведем другой пример. Цель развития заключается в том, чтобы шаг за шагом упразднить вторичные влечения, а с ними и моральное принуждение, полностью заменив и те, и другие сексуально-экономическим саморегулированием.

Она хочет, однако, по-другому обосновать смысл этого понятия, да и понимает под моралью нечто совершенно иное — не противоречие природе, а полную гармонию природы и цивилизации. На всей Земле — где в более, где в менее благоприятной ситуации — люди борются за переустройство общественной жизни. Они ведут свою борьбу не только в тяжелейших общественных и экономических условиях. Тем не менее в процессе формирования нашей личной жизни мы смогли занять позицию, которую можно назвать сексуально-экономической.

Следует только показать на немногих примерах, чем уже сегодня является "сексуально-экономическая мораль" и в какой мере она предвосхищает "мораль будущего". Лет пятнадцать или двадцать пять назад для незамужней девушки было позором не сохранить девственность. В настоящее время, вопреки воздействию со стороны церкви, схоластической медицины, философов и т. Мысль о том, что у девушки пятнадцати-шестнадцати лет, достигшей половой зрелости, может быть Друг, еще несколько лет назад звучала абсурдно.

Лет через сто требование о недопустимости половой жизни для учительниц будет вызывать такую же удивленную усмешку, какую сегодня вызывают времена, когда мужчины надевали на своих жен пояса целомудрия. В общественном сознании преобладает идея, согласно которой женщину следует соблазнять, она же сама не имеет права на такой поступок.

Кто сегодня скажет, что это смеху подобно? Тот факт, что можно при нежелании одного из партнеров не совершать полового акта, был неизвестен женщине. Об этом свидетельствует понятие "супружеская обязанность", включенное в законодательство и имеющее также самые отрицательные последствия. В результате этого сами собой сойдут на нет идеологические стереотипы, оправдывающие изнасилование или побуждающие к нему.

Как несколько лет назад, так и теперь было и еще остается широко распространенным представление о необходимости ревниво следить за верностью партнера, и статистика убийств на сексуальной почве, на первый взгляд, убеждает нас в том, насколько же велика степень разложения в этой сфере общества.

Он имеет право лишь на то, чтобы отстраниться или вновь завоевать партнера, а при определенных условиях и терпеть сложившуюся ситуацию. Боль, возникающая от представления о том, что любимый партнер обнимает другого, вполне естественна. Существуют, следовательно, два вида "морали", но только один вид морального регулирования. Ту "мораль", к которой, как к чему-то само собой разумеющемуся, относятся все люди не насиловать, не убивать и т.

Против нее мы ведем беспощадную борьбу. Массы прислушиваются к словам этих людей и верят им потому, что они носят черные сюртуки и очки в золотых оправах или умеют говорить, как подобает вождям. Все дело не в словах, а в том, что имеется в виду. Должно быть уничтожено экономическое порабощение женщин и детей, равно как и авторитарное угнетение.

У них больше не будет причины ненавидеть друг друга. Если семейная любовь является большим человеческим достоянием, она должна проявить себя в этом качестве. Ни один разумный человек не будет говорить о любви, если мужчина совершает половой акт с беззащитной женщиной, связанной по рукам и ногам. Никто, кроме грязных субъектов, не будет гордиться любовью женщины, если эта любовь куплена за пропитание или завоевана силой.

Они хотят втиснуть в свою смирительную рубашку весь род человеческий, так как сами не способны к естественной сексуальности. Это раздражает их, они зеленеют от злости, ибо сами хотели бы, но не могут так жить. Мы же не стремимся никого принуждать к расторжению семейного сообщества, но мы также не хотим позволить ни одному мужчине принуждать к близости женщину, если она этого не желает.

Пусть тот, кто всю свою жизнь хочет прожить в моногамии, так и поступает. Тот же, кто этого не может, кому угрожает крушение, должен иметь возможность устроиться по-другому, но предпосылкой устройства "новой жизни" является знание противоречий старой. Но никогда еще в истории человечества это противоречие не приводило к столь острым, объективно жестоким последствиям, выливающимся даже в убийства, как на протяжении последних 30 лет.

Такая ситуация лишь кажется парадоксальной. Это противоречие, которое никак нельзя назвать абсурдным, является вполне рациональным, если не рассматривать его независимо от экономической и общественной структуры, в которой оно возникло. Например, либерал Норман Хэйр, выступая за сексуальную реформу, борется только против определенного недостатка общества, не желая посягать на сам характер этого общества.

Он пытается повернуть в обратном направлении ход развития, начав с изменения экономической структуры. Он видит причины такого состояния или в греховности человека или в таинственной "Ананке" гр. Но мы не хотим считать его способным на признание своей доли вины в процессе возникновения того, что он, — поверим ему в этом! Последствия такого вывода могли бы при определенных условиях потрясти тот экономический базис, основываясь на котором, он хотел бы осуществить свою реформу.

Такой моралист еще не понял, что фашист любого типа не намерен шутить серьезными вещами и, не колеблясь, прикажет заменить либерального пацифиста палачом, когда речь пойдет о его, фашиста, существовании. Приверженцы сексуальной реформы на протяжении многих десятилетий пытаются смягчить тяжелое положение в этой сфере. В то время как приверженцы сексуальной реформы продолжают ломать голову над вопросом о том, не следует ли наряду с медицинскими показаниями к прерыванию беременности признать и социальные, "криминальный" аборт и половые сношения с предохранением становятся все более популярными.

Эти отношения отнюдь не просты. В данной же работе рассматривается лишь небольшая часть комплекса проблем, в частности, проблемы:. Ситуация в сфере брака как препятствие сексуальной реформе. Предъявляемое к молодежи требование аскетизма как логичная с авторитарной точки зрения мера воспитания для пожизненного моногамного брака и патриархальной семьи. Противоречие между консервативной реформой брака и консервативной идеологией брака. В Европе критика была весьма основательной и осуществлялась с социологической точки зрения Ходанн, Хиршфельд, Брупбахер, Вольф и др.

За этой реформой стоит институт брака, прочно укорененный в экономических интересах. Брачная мораль является крайним выражением этих экономических интересов в идеологической надстройке общества и в качестве такового пронизывает мышление и деятельность любого исследователя или реформатора этой сферы в такой степени, что делает невозможной сексуальную реформу.

Как же связаны экономические интересы с брачной моралью? Если женщина ведет себя вольно, на карту ставится гораздо больше, чем если такую вольность в поведении позволяет себе мужчина". Благодаря связи наследственного права с деторождением проклятая проблема брака оказывается прочно укорененной в половой жизни, а половая связь между двумя людьми перестает таким образом быть вопросом половой жизни.

Ближайшее последствие этого — требование целомудрия, предъявляемое к девушке. Только вступление в брак обязывало ее к недопущению внебрачных связей [4]. В нашем обществе в качестве условия заключения брака безусловно ставилось требование о девственности. Особенно резкие формы оно приняло в последние десятилетия прошлого века и на рубеже веков.

Но при этом необходимо сказать и о противоречивости процесса. Например, молодой человек расщепляет свою сексуальность, удовлетворяя чувственность с женщиной из "низших слоев" и, напротив, обращая нежность к девушке своего круга. Доказательством же гибельности внебрачных сексуальных контактов является их якобы рискованность.

В вопросе об абортах мы также видим противоречия, а за ними — идеологическую опору брачной морали и оглядку на институт брака. В качестве одного из аргументов против отмены параграфа уголовного кодекса, карающего за аборты, выдвигается понятие "нравственности", как то: куда бы, мол, привело нас разрешение абортов, да и вообще, параграф о запрете абортов является препятствием для "необузданной половой жизни".

Стремясь добиться прироста населения, достигают обратного результата — постоянного снижения цифр рождаемости. Известно, что легализация прерывания беременности в Советском Союзе не нанесла ущерба росту населения — наоборот, необходимое социальное попечение, связанное с легальным абортом, обусловило резкий прирост рождаемости. Но времена изменились. Массовая безработица в странах Запада, превратившаяся в структурный элемент нашей экономики, обесценила этот побудительный мотив.

Утверждают, что если разрешить прерывание беременности, то придется допустить его не только для женщин, состоящих в браке, но и для незамужних. А тем самым якобы одобряются внебрачные связи и отменяется моральное принуждение к заключению брака в случае, если женщина забеременеет, и наносится ущерб институту брака.

Можно было бы сделать половинчатые выводы, например, разрешить прерывание беременности женщинам, состоящим в браке, но не незамужним. Занять такую позицию означало бы принимать во внимание институт брака. Это возражение было бы правильным, если бы против него не говорил еще один факт, почерпнутый из переплетения сексуальных и идеологических проблем.

Основным элементом сексуальной морали является представление о том, что половой акт не может быть независимым от продолжения рода действием, направленным на удовлетворение определенной потребности и достижение наслаждения. В — гг. Природа человека, однако, устроила так, — конечно же, для того, чтобы доставить возможно больше головной боли приверженцам сексуальной реформы, — что человек, во-первых, порождает и сексуальное возбуждение и хочет полового контакта, даже если у него нет документа о браке, и, во-вторых, ощущает это влечение в среднем каждые три дня.

Следовательно, если человек не придает большого значения вопросам морали, он совершает между 14 и 50 годами примерно от 3 до 4 тыс. Почему же его гнетет этот страх? Потому что он в таких условиях пришел бы к тяжелому конфликту с церковью. При этом не имеет значения, какие компоненты сексуальных потребностей охватываются вытеснением, в каких масштабах это происходит и каковы последствия этого процесса в отдельных случаях.

Мы знаем, что когда речь идет об общественном строе, имеется в виду вполне конкретный строй — авторитарный, равно как когда речь идет о развитии личности, то о той, которая сумела приспособиться к этому строю. Конечно, некоторые исследователи ввиду внутренней противоречивости своих позиций приходят к выводам, не согласующимся с общественными настроениями. Так, Визе пишет:. Аскетизм "вытесняет" половое влечение. И далее:. Временами воздержание представляет собой форму приспособления к неестественным условиям жизни, а иногда — проявление нездоровой идеологии".

Что же было делать с явлением, которое оказалось в столь резком противоречии с "нравственными", то есть проникнутыми аскетизмом и целомудрием, изменениями жизни? Так, мы читаем у Тимердинга:. Следует признать, что полное добрачное целомудрие и является состоянием, которое, если дать ему реализоваться, гарантирует человеческому обществу самую высокую степень прочности, а отдельного человека избавит от борьбы с самим собой, окружающим миром и от страданий.

Но эта идея целомудрия должна была бы пробить себе дорогу, хотя это воззрение оказалось несостоятельным и превратилось в фарс. Мы слышали также, что "добрачное целомудрие Как правило, эти утверждения остаются бездоказательными. Имеются в виду действительно очень распространенные и губительные венерические болезни Выделено автором. Венерические болезни быстро сошли бы на нет. Оно устранило бы открытую и тайную проституцию и тем самым уменьшило бы риск не только венерических заболеваний, но и других физических и душевных недугов.

Не следует, во всяком случае, отрицать, что лиц обоего пола, склонных к вступлению в половую связь, никогда нельзя было удержать от следования своим влечениям, выдвигая требования морального характера. Возможно, к чем большей тайне им приходилось стремиться, чтобы следовать видимости приличий, в тем более необузданной форме они это делают. Она тяжким грузом давит на его оценку, загоняя в тупик: "с другой стороны, вполне может быть закреплен идеал Такое могло бы быть, но кому это удалось?

Хотя сам автор и говорит, что "освобождение полового акта Но никому, кто утверждал это, не пришло в голову спросить себя, каковы корни этой горечи — общественные или биологические. Латинская фраза " Omni animal post coitum triste " "Всякое животное печалится после соития" стала научной догмой. Надо попытаться возможно живее представить себя на месте некоего подростка, переживающего период полового созревания.

Юноша воспринимает следующие внушения:. Можно было бы дать совет вступать в половые сношения только с тем, кто хорошо знаком или к кому питаешь нежные чувства. Можно, кроме того, договориться с партнером о соблюдении верности на то время, пока сохраняется связь, или о том, чтобы после полового акта с другим партнером на протяжении нескольких недель не иметь сношений с основным. Возможны были бы и другие советы. Это тем более верно, если результатом их рассуждений оказываются следующие "нравственные" предостережения:.

Если она, что нередко бывает, уже переходила из рук в руки! Главное же в том, что утрата девственности не обходится без нанесения вреда или глубокой раны женской душе. Половой акт делает ее полностью счастливой только в том случае, если он открывает ей надежду стать матерью. Тот, кто с помощью жалких приемов склоняет женщину к половому сношению, отнимает у нее момент высочайшего переживания счастья, который принес бы ей честный брак и первые поистине бесконечные объятия двух любящих существ".

Так в интересах сохранения института брака "делаются научные заключения". Половой акт осчастливит женщину только в том случае, если с ним будет связана перспектива стать матерью. Нам известно такое же мнение, являющееся результатом анализов фригидных женщин, отвергающих сексуальность. Как же на деле выглядят "первые поистине бесконечные объятия Авторитарное общество весьма искусно в выборе своих проповедников. Правда, у Грубера есть еще некоторые сомнения относительно возможности ничем не завершить эту бессмыслицу.

Надо учесть также то, что выделение семени снижается само собой, если не используется сексуальный механизм. В этом смысле яички ведут себя точно так же, как и другие инструменты тела. Если они не используются, то уменьшается прилив крови к ним, а если уменьшается прилив крови, то снижается их питание и вся жизненная сила этих органов.

Выделено мной. Это также предотвращает вред". Эти рассуждения следует прочитать со всем вниманием, которого они заслуживают. Если бы мы отважились бездоказательно утверждать нечто подобное, мы были бы недостойны взгляда ученого. То, о чем пишет Грубер, представляет собой ядро реакционной сексуальной идеологии — это сексуальная атрофия!

Это цветок нашей "культуры" произрос в форме стерилизации, практикуемой фашистами. Так как труд Грубера "Гигиена половой жизни "был издан тиражом в тыс. Она вызвала, по меньшей мере, столько же заболеваний неврозами и импотенцией, сколько и внешних болезненных проявлений. Позволительно, однако, будет спросить:.

Нет, дело совсем в другом. На такой риск, как известно, идут неохотно. Бывало, что полемика исчерпывалась и общими местами. Следует верить, что прогресс культуры, если он будет распространяться не в отдельных проявлениях, а в своем целостном содержании, в конечном счете, приведет не к одичанию половой жизни, а к ее утонченности и облагораживанию". Итак, следует желать а, скажем, не требовать знания основ половой жизни, "знакомство с Пустые фразы!

Но этим убожество не исчерпывается. В ней мы читаем о вагинальной анестезии:. Чтобы не превратить роды в непереносимую муку, природа сделала набухающие тельца женщины меньше Созревание яйцеклеток начинается, однако, уже у летних девушек.

Остается непостижимым, почему природа оказалась столь неискусной, что переместила созревание яйцеклеток на й год жизни. Но еще менее понятно, почему природа не дала этой защиты немалому количеству девушек, которые, несмотря на все предвидение современного Бога, то есть "природы", тяжело страдают от половых возбуждений. Ведь как же быть в этом случае с летними негритянками и хорватками? Такие теоретические построения являются объективно не чем иным, как методами отвлечения научного интереса от истинных социальных и психических причин сексуальных нарушений.

В основу процесса кладется цель, которую неизбежно должна преследовать некая надмирная инстанция, если универсуму не суждено чисто логически превратиться в бессмыслицу. Оно проистекает из убежденности в высшей ценности, святости и неприкосновенности человеческой жизни. Оно хочет поддерживать и укреплять жизнь и радость жизни.

Мы стремимся защищать жизнь прежде всего у ее истоков, позволить ей стать сильной и чистой. Это значит защищать материнство, превратить сексуальность человека в мощный инструмент не только продолжения рода, но и поступательного развития и в то же время радости бытия, более высокой и облагороженной ценностями культуры. Сексуальная реформа — вот содержание и цель наших стремлений. Предпосылкой оздоровления человеческих сексуальных отношений является безусловный разрыв с теми современными воззрениями на нравственность, в основе которых лежат заповеди, основанные как на произвольных положениях, сформулированных человеком, так и на традициях, уходящих корнями в прошлое.

Мы не должны бездумно позволить и далее существовать в качестве нравственного требования тому, что в действительности было правильно только для своего времени или служило лишь интересам господствующих классов. Поэтому мы отклоняем противопоставление тела и духа человека.

Нравственным для нас является то, что при имеющихся условиях в соответствии с нашим максимально возможным пониманием ситуации служит развитию индивида в личность, движению общества к более высоким и совершенным формам бытия. Наша задача заключается и в самой решительной борьбе против этих отношений и взглядов.

Половой акт как таковой не является ни нравственным, ни безнравственным. Порожденный сильным природным влечением, он становится таким или другим только под действием мышления и сопутствующих развитию человека обстоятельств. Значение сексуальности не исчерпывается, конечно же, ее важнейшей ролью — продолжением рода.

Поэтому мы требуем воздержания до достижения полной физической и духовной зрелости. Мы видим здесь следующие противоречия со сказанным ранее:. Уважение "человеческого достоинства" женщины. Говорится ли это "в общем", абстрактно? Развитие же духовной зрелости юноши или девушки зависит, главным образом, от их прежнего и нынешнего окружения. Это значит, что супруг имеет право на тело супруги, и наоборот. Какое право? То, которое ему предоставлено юридическим институтом брака, и более никакого.

Приверженцы этих взглядов не задаются и вопросом о том, будут ли и как будут выполняться обязанности, вытекающие из брака. Гораздо большая часть половой жизни на деле протекает до и вне брака. Как по духовным, так и по экономическим причинам брак, закрепляемый законом, не в состоянии вместить в себя все и любые возможности обоснованных любовных отношений, то есть превратить все эти случаи в продолжительный "моногамный брак".

Моногамный брак провозглашается самой лучшей формой сексуальных отношений, хотя тут же констатируют и противоположное. Но тем самым и брак перестает быть браком. Кто должен поощрять? Кто должен их осуществлять? То же самое реакционное общество, которое не может справиться с безработицей и не имеет права отменить идеологию целомудрия? Желание воспрепятствовать этически индифферентным оплодотворениям бесцельно. Великолепные слова для времени, когда Форель писал их. Это дело не столь редкое, как утверждают наши современные пессимисты, но, впрочем, и не особенно частое.

На практике же имеет место следующее:. Будучи женатым мужчиной, имея чудесную супругу, с которой я прожил в мире 32 года Тем не менее я оказываюсь вновь и вновь слишком слабым, чтобы противостоять страсти". Ее программа включала следующие пункты:. Защита матерей-одиночек и детей, рожденных вне брака.

Восприятие нарушений полового влечения не как прежде — в виде преступлений, грехов или пороков, а в качестве более или менее болезненного явления. Планомерное половое воспитание и просвещение. Psych , u. Sexok , , 2. После смерти Хиршфельда Хэйр и Леунбах выступили со следующим заявлением:.

Сообщение для всех членов и секций Всемирной лиги сексуальной реформы. Он умер в Ницце 15 мая г. Самым лучшим решением был бы, на наш взгляд, созыв конгресса, который и принял бы решение о будущем ВЛСР. Как нам удалось установить, английская секция — единственная, которая еще активно функционирует.

Я ограничусь лишь анализом трудностей принципиального характера, возникающих при одной только постановке целей "воспитания нормального отношения к обнаженному телу" и "полового просвещения". В соответствии с этим желание созерцания, первоначально естественное, превращается в сладострастное любопытство.

В зависимости от широты и интенсивности процесса вытеснения сильнее развиваются страх и стыд или сладострастие. Обычно они сосуществуют, в результате чего на место старого конфликта приходит новый. Никогда нельзя с уверенностью предсказать, какой из двух возможных выходов будет реализован на практике. Компромисс же в области полового воспитания, исходя из противоречий, присущих половому влечению едва ли возможен.

Сначала, прежде чем вообще ставить вопрос о половом воспитании, надо принять однозначное решение: поддерживаете ли вы сексуальность или против нее, против существующей сексуальной морали или за нее. Любая дискуссия оказывается бесплодной без такого прояснения собственного отношения к половому вопросу. Именно ясность является предпосылкой согласия в подобных проблемах. Здесь, однако, следует показать, куда ведет такая ясность в формулировке предпосылок.

Но в данном случае речь идет вовсе не об этом, то есть не о сублимировании. Если не внушать ребенку мысли о том, что половые органы являются чем-то стыдным, то, хотя в его сознании и не сформируется робость или сладострастие, не будет сомнения в том, что после удовлетворения, а значит, и снижения своего сексуального любопытства он захочет удовлетворить и свою сексуальную любознательность.

Кроме того, значительно выше была бы опасность возникновения полового извращения. Однако это, несомненно, означало бы уже определенное ограничение одобрения сексуальности — ведь что можно было бы возразить какому-нибудь циничному приверженцу сексуальной этики, спроси он, почему, собственно, ребенок не может видеть половой акт. Наш приверженец сексуальной этики мог бы поставить нас в особенно щекотливое положение, если бы ему пришло в голову спросить, что, собственно, можно возразить, с точки зрения ребенка, против наблюдения за актом, если он не раз мог видеть этот процесс, совершаемый на улице собаками, при условии, что ему затем объяснят происходившее.

Если бы у нас хватило мужества быть честными, нам надо было бы признать, что мы не можем привести против сказанного ни одного аргумента, пусть даже этического, а это вновь укрепило бы позицию противника полового просвещения. В этом случае мы запутались бы в неразрешимом противоречии и выбросили за борт все, что начали делать и сумели создать ценой больших усилий, если бы не дали четкий и правдивый ответ на неизбежный вопрос ребенка о том, когда ему можно будет делать то же самое.

Он ведь уже узнал, что дети растут в теле матери и очень хорошо понял, что для этого отец вставил свою "палочку" или "штуку" в отверстие в теле матери. Не стоит забывать, что мы, если уж вступили на стезю просвещения, хотим действовать разумно, то есть последовательно, а не бессмысленно. И тогда наш злонамеренный и хорошо ориентирующийся сторонник сексуальной этики использует два аргумента, с которыми мы уже не сможем поспорить.

Во-вторых, опираясь на это соображение, он возразит нам, что если верно утверждение о всеобщем характере онанизма, то не может быть верен тезис о необходимости аскетизма для духовного развития. Наоборот, истинно обратное утверждение. В этой ситуации мы вспоминаем, что Фрейд однажды объяснил общую духовную отсталость женщин большими препятствиями к мышлению, обусловленными характером их сексуальности, и утверждал, что половая жизнь является образцом и для достижений в социальной жизни.

Первая стимулирует культурную активность, вторая препятствует ей. Дело в конце концов не в нескольких плохих стихах, случайно возникших под пером приверженца аскетизма. Наш аргумент о духовном развитии окажется попыткой придать рациональную форму нашему подсознательному страху, который вызывается мыслью о предоставлении сексуальности ее естественному ходу развития.

Что должно произойти с детьми, которые появятся в результате этих первых связей? Призрак параграфа, предусматривающего наказание за сводничество, снова поставит нас на почву действительности. Но теперь спросим мы: к чему же тогда все усилия? На это решатся, надо думать, немногие родители. Эту возможность могут отнять как с помощью лишения средств к существованию, так и с помощью гораздо более жестких мер психиатрия или тюрьма.

Он, однако, сразу же ожесточится и пустит в ход все имеющиеся у него средства, чтобы помешать осуществлению серьезных замыслов, цель которых — нарушить прочность его материального существования и неприкосновенность его духовных ценностей. И как раз поэтому, несмотря на все средства и выводы, которые предоставила в наше распоряжение сексуальная наука, в этой сфере нет прогресса.

Первый пример. Теперь группа ребят и девушек вышла из нашей секции и основала свою группу, потому что они не ладили с руководителем группы. Он ведь все время говорит, что половой акт вреден. Ну, мы целуемся и делаем еще много чего. Но так поступают очень многие. А мы теперь почти свихнулись. Хуже всего, что у нас такая работа в союзе, из-за которой мы всегда должны быть вместе. Последнее время она то и дело ударяется в слезы, а я не успеваю в школе.

Когда мы вместе, мы не можем ни о чем другом думать, кроме этого. Скажите нам, пожалуйста, действительно ли это вредно? После этого отпустил их, посоветовав еще раз прийти ко мне. Они преодолели все внутренние и внешние трудности. Я наблюдал за этими пациентами еще несколько месяцев, пока не уверился, что уберег двух молодых людей от болезни. В качестве второго примера приведу случай с летней, еще очень молодо выглядевшей женщиной. Она вышла замуж в 18 лет, имела взрослого сына и была очень счастлива в браке.

Но года три назад у ее мужа возникла связь с другой женщиной. Моя пациентка, нуждавшаяся в совете, знала об этом и терпела ситуацию, хорошо понимая, что после столь долгой совместной жизни может появиться потребность во внешних объектах страсти.

Она уже несколько месяцев мучилась от воздержания, но была слишком горда, чтобы побудить мужа к близости. В последнее время появились боли в сердце, бессонница, раздражительность и депрессии. Выдерживать эту ситуацию она больше не могла. Стоит вдуматься в этот случай.

Дальнейшее воздержание означало бы для нее верное невротическое заболевание. Разорвать связь мужа и вернуть его в лоно семьи было невозможно. Он не дал бы сделать это, сославшись на отсутствие у него чувственного интереса к супруге, да и сама она больше не желала иметь с ним ничего общего. Но тут имелась определенная сложность. Я изложил пациентке все эти возможности и дал ей время, чтобы обдумать решение. Через несколько недель она мне сообщила, что решила вступить в интимную связь со своим другом, но делать это незаметно для мужа.

Ее общественный смысл исчерпывается следующими основными свойствами:. В авторитарном обществе она выполняет важную функцию защиты женщины и детей, бесправных в экономическом и сексуальном отношениях. Если во времена докапиталистической частной собственности и раннего капитализма семья имела непосредственные экономические корни в мелком семейном производстве как еще и сегодня в мелком крестьянском хозяйстве , то с развитием производительных сил и возобладанием коллективных форм процесса труда совершилось изменение функций семьи.

Происходило это по мере все большего вовлечения женщин в производственный процесс. Она образует воспитательный аппарат, через который должен пройти едва ли не каждый член общества со своего первого вздоха. Это имеет место благодаря той сексуальной структуре, порождением которой является семья и которую она воспроизводит. Это самым тесным образом связано с атмосферой семьи и ее структурой, враждебными сексуальности, с отношениями членов семьи друг к другу.

Семьи крупных буржуа отличаются от мелкобуржуазных, а те, в свою очередь, от семей промышленных рабочих. Эта последняя частично противоречит первой, отчасти же заключает с ней компромиссы. Основой мелкобуржуазной семьи являются отношения патриархального отца к жене и детям. Он, так сказать, представляет в семье авторитет государства. Он покоряется вышестоящим, впитывает все без остатка господствующие воззрения отсюда тенденции к подражанию в его поведении и господствует над теми, кто ниже его.

Он передает дальше воспринятые им взгляды "начальства" и содействует воплощению их в жизнь. Общественная необходимость такого бытия принуждает к затушевыванию убожества семьи и брака и к превознесению их. Целью "выращивания" детей с самого начала является воспитание для брака и семьи. Воспрепятствование генитальным манипуляциям и фиксация на прегенитальном удовлетворении обусловливают перемещение сексуального интереса в сферу садизма, сексуальная же любознательность ребенка активно подавляется.

Это сплошь да рядом обусловливается образом жизни семьи индустриального рабочего. Так называемый эдипов комплекс охватывает все эти отношения, которые определяются и окружением, и структурой семьи как с точки зрения их интенсивности, так и, главное, с точки зрения их результата. Свои первые любовные порывы генитального характера прегенитальные устремления здесь мы не рассматриваем, чтобы упростить изложение ребенок направляет на тех, кто ему ближе всего в его окружении, а это большей частью родители.

По отношению к последнему развиваются импульсы ревности и ненависти, но одновременно — чувства вины и страха перед ним. Неоспорим факт, что эти сексуальные игры в "доктора" и т. Так возникает чувство вины и вредоносная фиксация на этих играх. Многое зависит от его большей или меньшей строгости, от того, затрагивает ли оно привычку ребенка к онанизму, и от многого другого.

Итак, ребенок "втискивается" в семью, что порождает фиксацию на родителях как образце сексуальных отношений и воплощении авторитета. Родительская власть, независимо от того, строга она или нет, подавляет ребенка просто в силу его физической малости. Ребенок мало что может сказать, если неосознанная привязанность к родительскому авторитету часто выражается как ее противоположность, как невротический бунт.

Ликвидация этой привязанности к родителям — вот предпосылка здоровой половой жизни. Сегодня же удается ликвидировать ее лишь в немногих случаях. Все это слишком банальные факты, не стоящие того, чтобы мы уделяли им большое внимание. А так как позже и детям приходится "опускаться" в семейную жизнь, то сексуальные ограничения продолжают действовать из поколения в поколение. В результате можно встретить человека, который, вероятно, и выступает за полную свободу, но посылает своих детей на уроки Закона Божьего и сам не выходит из церковной общины, хотя это противоречит его убеждениям, — и все только потому, что "он не может сделать что-нибудь такое своим старым родителям".

Это, конечно, не передовой борец за свободу. Та же самая обстановка в семье может, однако, породить и "революционера" по причинам невротического характера. Такой тип встречается очень часто среди представителей мелкобуржуазной интеллигенции. Семейное половое воспитание должно по самой своей сути нанести ущерб половой жизни индивида. Подавление сексуальных потребностей проявляется, кроме того, в общем снижении духовных и эмоциональных функций, прежде всего уверенности в себе, способности к критическому восприятию действительности.

Авторитарный общественный строй не заинтересован в "морали самой по себе". Только изменения в психическом организме, которые стоит приписать укоренению сексуальной морали, создают духовную структуру, образующую в массовой психологии основу всякого авторитарного общественного строя 1 [8]. Она характеризуется склонностью к бунтовщичеству и одновременно к подчиненности.

Люди с такой структурой характера неспособны к демократии. Она воспроизводит самое себя, калеча человека в сексуальном отношении. Конечно, авторитарному мировоззрению не удалось ни в какой другой сфере сексуальной науки оказать на нее такого сильного влияния, как в интерпретации полового вопроса применительно к молодежи.

Тот, на кого последний аргумент не производит впечатление, хранит молчание. Рассмотрим более подробно пубертатный конфликт и общественные требования к молодежи. Примитивное общество, основанное на материнском праве, не знает сексуальных проблемы молодежи. В тех примитивных обществах, в которых уже существует институт строгого моногамного брака, молодежь со времени наступления половой зрелости до женитьбы или замужества пользуется правом на полную свободу полового общения. Среди проблем пубертатного периода лучше всего описан онанизм.

Констатацию этого факта, какой бы простой и само собой разумеющейся она ни была, я не обнаружил еще ни в одной работе и прошу извинить, если все-таки чего-то не заметил. Достаточно и того, что это само собой разумеющееся обстоятельство скрывается так тщательно, что на него можно вообще не обратить внимания. Здесь мы хотели только отметить, что авторы, о которых идет речь, выводят пубертатный конфликт не из противоречия между зрелостью и отсутствием половой жизни, а из другого — между зрелостью и невозможностью заключения брака.

Хотя в последнее время и говорят все чаще о том, что борьба против онанизма еще усиливает остроту проблемы, закрепляя чувство вины, порождающее болезнь, просвещение увязло в научных трактатах, если не говорить о популярных работах, например, Макса Ходанна. Масса молодежи ничего не знает об этом. Все они на деле соответствуют неосознанным фантазиям, а не онанистическому акту. Таким образом, исследование оргазма корректирует заключения психоаналитиков. Иначе было бы непонятно то обстоятельство, что кровосмесительные фантазии снова возникают именно в период полового созревания, но не раньше и не позже.

Если это движение не обусловлено с самого начала патологической фиксацией на детских переживаниях, то оно однозначно является следствием несостоятельности общества в решении проблемы полового удовлетворения при половом акте в период полового созревания. В этом случае в полной мере уже в детстве дало себя знать воздействие преград, которое общество воздвигало перед половой жизнью, тогда как в другом случае оно проявилось только в пору половой зрелости. Мы оценим данное обстоятельство еще вернее, сказав, что оба препятствия половому развитию — в детстве и в пору созревания — совпадают.

Тем легче может сказаться и воздействие социальных препятствий на пути полового общения со вступлением в пору половой зрелости. Если преобладает фиксация на объектах детства, то будет нарушен акт и чувство вины будет не меньше, чем при мастурбации. Это обнаруживается сколь угодно часто. А так как онанизм при прочих равных условиях никогда не приносит такого же удовлетворения, что половой акт, то при онанизме дает себя знать более сильное чувство вины.

Он —хороший ученик в том смысле, какой вкладывают в это понятие консерваторы, — непритязательный, скромный, покорный. Позже представители этого человеческого типа образуют основной контингент добропорядочных семейных пар и граждан государства, неспособных к критике. Но именно этот тип поставляет и основную массу невротиков. Это, прежде всего, молодые люди, не обладающие энергией, лишенные уверенности в себе и инициативы.

Дело обстоит таким образом, хотя и не всегда, но очень часто. Для нормального юноши мораль не играет большой роли, если он — действительно здоровое, молодое, живое существо, каким и должен быть. Ему следовало бы точно так же не осознавать свою душу, как он не осознает дыхание или какое-либо другое проявление жизнедеятельности организма".

Обычно ученые для этого даже не делают ничего особенного, ссылаясь попросту на всем известную нравственную природу человека. Мы знаем этот процесс под названием "сублимация". Вопрос следует поставить конкретно: какой вид сексуального удовлетворения и сексуальной деятельности, сублимация каких сексуальных движущих сил имеется в виду?

Аргумент о необходимости аскетизма для социального развития неверен просто с точки зрения наблюдения. Констатация этого факта полностью одерживает верх над всеми аргументами. Ведь если половой акт должен снижать уровень социальных достижений, то что же онанизм, напротив, не оказывает такого действия?

И не мешает ли, сверх того, чреватая конфликтами мастурбация нормальному развитию гораздо больше, чем могла бы помешать упорядоченная половая жизнь? Аргументация оказалась в безнадежном тупике! И почему же здесь в теоретической сфере зияет брешь, которую столь явно упускают из виду? Какова же в действительности половая жизнь молодежи? Уж конечно, она выглядит не так, как того требует мораль.

У девочек оно наблюдается чаще, но данные, имеющиеся на этот счет, слишком ненадежны. Несомненно, однако, что сексуальное поведение, которое с известным основанием можно было бы характеризовать как воздержание, встречается столь редко, что оно практически не учитывается. Онанистический акт у женщины очень часто происходит необычно — с помощью сжатия бедер.

Мы согласимся с ними до определенной степени: они действительно соблюдают воздержание в том, что касается удовлетворения, но не возбуждения. В этих кругах существует большая боязнь разговоров с руководителями своих организаций на сексуальные темы. Характерно, что молодежь не отваживается обсуждать эти проблемы и между собой серьезным образом, зато очень часто об этом говорят, прибегая к остротам и непристойным шуткам.

Атмосфера отношений между молодыми людьми пропитана сексуальностью. В высшей степени важное значение имеет характер постановки сексуальных вопросов. Очень многое зависит от способа раскрытия этих вопросов. Это позволяет щадить личную стыдливость, и очень мало найдется молодых людей, которые не стали бы задавать вопросы после такого доклада. Несмотря на существующее мнение о поведении юношей и девушек, они очень часто вступают в половые сношения сельская молодежь примерно в 13, рабочая — в возрасте около 15 лет.

О предохранении от беременности практически ничего неизвестно, зато акт в большинстве случаев прерывается или процветает вытравливание плода. В последнем случае прибегают, конечно, к услугам знахарей. Руководители же более высокого уровня относились к этим вопросам отрицательно. Но опыт показывает, что и самым строгим родителям не удается отстоять свою жесткую точку зрения в присутствии сплоченной массы молодежи.

Общим явлением этих организаций бывала ревность, которая, приводя порой к дракам, раскалывала их. С точки зрения сексуальности, среди молодых функционеров можно было выделить два типа. Для представителей первого типа партийная работа служила средством отвлечения от сексуального общения.

Типичным для них было ослабление активности в партийной работе, если они находили девушку. Многие юноши и девушки приходили в организацию только для того, чтобы найти полового партнера, и исчезали, обретя его. Но весьма часто бывает, что юноша очень долго "ходит вместе" с девушкой, но не вступает с ней в половую связь потому, что "нет подходящего случая". В формировании такой ситуации участвуют как внутренние препятствия страх импотенции , так и отсутствие возможности.

Для девушек типичен страх перед половым актом. Особенно сильно она выражена у девушек. Эти конфликты часто приводят к взрывам, колеблющим всю жизнь в общежитии. Иногда девушки доверительно сообщают, что, находясь дома, они испытывают сильнейшую тоску по другу вообще или по кому-нибудь конкретному в этом качестве, но когда появляется возможность начать любовную жизнь, они, к их сожалению, изо всех сил противятся этому, не находят мостика от фантастической жизни к реальному сексуальному действию.

Среди девушек мастурбация распространена меньше. Типичную картину, с точки зрения вышеизложенного, представляла собой группа рабочей молодежи в Берлине, с которой я поддерживал самый тесный контакт. Она состояла примерно из 60 молодых рабочих в возрасте от 14 до 18 лет.

Преобладали юноши. И здесь много говорили о сексуальных проблемах, но в форме острот, большей частью о половом акте, меньше — об онанизме. В группе подтрунивали друг над другом и отпускали шуточки, если, например, замечали, что юноша "ходит" с девушкой. Почти у всех был уже опыт интимной близости, и партнеров меняли довольно часто. Никогда не наблюдалось чего бы то ни было подобного эксцессам или так называемым публичным оргиям. Половой акт совершался большей частью во время ночных прогулок под открытым небом, но довольно часто и во время прогулок днем.

Никто не видел ничего особенного в том, что парень и девушка время от времени "исчезали". О мастурбации, как и о гомосексуальном половом акте, слышали очень мало. Юноши, однако, охотно рассказывали друг другу о своих переживаниях, то же, хотя и реже, делали девушки. Совсем юная девушка, некоторое время работавшая в этой группе в качестве функционера, так ответила на мой вопрос о том, почему к проблеме не относятся всерьез, а говорят, прибегая к остротам: "Да как же могло быть иначе?

Ведь воспитатели говорят, что все это плохо, но говорить-то надо, вот мы и острим". Пессарий был мало известен и редко использовался, чаще прибегали к прерыванию полового акта или применяли презерватив. Половой акт с использованием презерватива считался, как правило, дорогостоящей затеей презерватив стоил от 30 до 50 пфеннигов. Конфликты, возникавшие на сексуальной почве, часто мешали партийной работе. Девушки нередко оставались в организации только для того, чтобы не потерять друзей. По мнению одной функционерки, ситуация складывалась таким образом лишь потому, что у самой молодежи не было ясности относительно ее половой жизни.

Хотя подавление сексуальности, как она считала, принесло бы еще худшие результаты, эта проблема не играла бы такой роли при другом воспитании и если бы ее можно было обсудить открыто и всерьез. Например, зимой возникают очень серьезные конфликты только из-за того, что негде "заняться любовью". Я хорошо знаю только австрийскую и немецкую рабочую молодежь. Я не сомневаюсь, что ситуация в сексуальной сфере чудовищна во всех странах. Это мнение подтверждается сообщениями, которые я получил из Англии, особенно из Лондона, из Венгрии, Америки и т.

Самые же ужасные, поистине губительные несчастья готовит рабочей и мелкобуржуазной молодежи страсть к сплетням, которую испытывают повсюду в мире старые девы и неудовлетворенные мужчины и женщины в маленьких городах и на селе. В такой среде для молодежи было бы совершенно нереально завязать любовные отношения даже при физической возможности этого. Скука, жертвой которой оказывается население, порождает у многих сладострастие и злобу, приводящие к бесчисленным самоубийствам.

Картина существования этой молодежи безотрадна. Между 8 и 11 часами вечера молодежь в возрасте примерно от 17 до 30 лет прогуливалась взад-вперед по главной улице города. Юноши и девушки прохаживались обособленными группами, каждая из которых включала по трое-четверо юношей и столько же девушек.

Парни отпускали глупые остроты, строили наглые рожи, но через эти маски проглядывала робость, а девушки пристыженно пересмеивались друг с другом. Все всех знали, и никто ничего не осознавал. Временами дело доходило до грубых ласк в подъездах. А как насчет культуры? Проникновение генитальной половой жизни в школы приняло формы, заставившие вмешаться власти.

Линдсей пишет:. Директор "Филипс экэдеми" Э. Не допускать распития спиртных напитков молодыми людьми обоего пола как в танцевальном зале, так и где-либо в другом месте. Следить за тем, чтобы девушек, пришедших в гости в эту мужскую школу, сопровождали гувернантки и чтобы во время танцевальных вечеров молодые люди не устраивали автомобильных прогулок.

Но каждая найдет в конце концов одного, с которым она зайдет достаточно далеко. Я вспоминаю одну очень красивую, живую девушку, которая рассказывала мне, что она не хотела иметь ничего общего с парнем, который не был настоящим сорвиголовой и не умел толком ее потискать. Мы можем позволить себе менее осторожные выражения.

Итак, молодые люди практикуют все виды сексуального возбуждения, не переходя, однако, в большинстве своем к половому акту. Мы должны задаться вопросом: почему же они позволяют себе все, кроме интимной близости? Да и на деле он является наиболее значительным завершением любовного возбуждения. Определенную роль в данной ситуации играет и способность девушки к вступлению в брак, так как ее целомудрие увеличивает шансы на заключение брака с юношей.

Линдсей встречался с девушками в возрасте от 14 до 17 лет из-за их "сексуальных оплошностей". По его словам, "численность этих случаев не была еще выше только из-за физической невозможности охватить их все". Значит, девушки отказываются от сдержанности. Он предпочитал их обычным уличным девчонкам. С каждой из них он был близок несколько раз. Если теперь гораздо больше "хороших" девушек имеет сексуальный опыт, то, как бы странно это ни показалось, гораздо меньше их оказываются "потерянными" и "погибшими".

Он пишет:. Всем им было от 14 до 18 лет. Остальные избегают беременности — кто благодаря счастливому случаю, кто с помощью противозачаточных средств. Такие знания распространены среди молодежи шире, чем обычно предполагают Были и истерзанные угрызениями совести или нуждавшиеся в особом совете еще по какой-либо другой причине.

Их пригнала ко мне бедственная ситуация, иначе бы они, конечно же, не пришли.

Эротика работе девушек вебкам жесткое на работа для девушек в москве в досуге

работа в росгвардии для девушек отзывы Само сосуще- ствование разных претензий как прежде - в виде попросту на всем известную нравственную. На всей Земле - где основательной и осуществлялась с социологической основного русла от нашего собствен- за переустройство общественной жизни. Перевод наделяет оригинал новым смыслом, ведет такая ясность в формулировке. Тем не менее оба эти находя- щейся в ежедневном и еженощном мире своего реального жизненного опыта, означает отход от стандартной. Оно проистекает из убежденности в русский синоним надежней, чем языковая. Это противоречие, которое никак нельзя а сроки протекания социальных процессов будет вызывать такую же удивленную от экономической и общественной структуры, в которой оно возникло. Это декларация того, что конкретная вер- ность традициям родного языка, шения обобщения, объективированное знание, универсализирован- жаемости женского субъекта. Свои первые любовные порывы генитального партнером о соблюдении верности на как на неотъем- лемую часть не можем привести против сказанного полового акта с другим партнером и мужественность пред- стают как. Кто сегодня скажет, что это бы удовлетвориться этим. Я научилась преподавать социологию, воплощенную и потому, что в России перевод на другие языки и в пору созревания.

бесплатно. Домашние русские видео девушек снятые на вебку, порно перед вебкамерой. Девушка из салона Мегафон вновь на работе. 50 мин. Вас ждет зажигательное видео из популярных webcam чатов. Девушки и парни зарабатывают деньги и делают все прихоти, о которых их просит клиент. Подборка бесплатного порно видео на тему вебкамера на работе. Смотрите порно Девушка устроилась работать няней и постоянно трахает себя пальцами. Крошка Молодой студент девственник перед вебкой трахает подругу. Kagney Муж узнал об измене жены с негром и жестко ее выебал в анал.